所謂感冒藥，只是緩解症狀，會病情起任何作用。 來説，吃了藥會得，不吃藥會讓感冒。 美國兒科學會提示過：研究證實了方止咳藥和感冒藥6歲以下孩子沒有治療效果，會造成威脅。 禁用兒童感冒藥，目前售一些方感冒藥、止咳藥類，爸媽們要警惕。
（北宋蘇軾賦作） 編輯 鎖定 《赤壁賦》是 北宋 文學家 蘇軾 創作的一篇賦，作於宋神宗 元豐 五年（1082年）作者貶謫 黃州 （今湖北黃岡）時。 此賦記敍了作者與朋友們月夜泛舟遊 赤壁 的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脱的達觀。 全賦在佈局與結構安排中映現了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透闢，在中國文學上有着很高的文學地位，並對之後的賦、散文、詩產生了重大影響。 作品名稱 赤壁賦 作品別名 前赤壁賦 出 處 《蘇東坡全集》 作 者 蘇軾 創作年代 北宋 作品體裁 賦 篇 幅 644字 [2] 目錄 1 作品原文 2 註釋譯文 詞句註釋 白話譯文
【五星】 指水星、金星、火星、木星、土星五星。 这五颗星最初分别叫辰星、太白、荧惑、岁星、镇星，这也是古代对这五颗星的通常称法。 把这五颗星叫金木水火土，是把地上的五原素配上天上的五颗行星而产生的。 其中，水星又名能星、辰星、钩星、司农；金星又名太白、殷星、太正、荧星、明星；火星又名荧惑、赤星、执法、罚星；木星又名岁星、摄提、重华、经星；土星又名镇星、地候。 【五灵】 五方神兽分别是： 青龙，代表木。 在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。 青龙是四灵之一，也是东方的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。 朱雀，代表火。
中國，客廳掛字畫牌匾是。牆壁上掛上一塊牌匾可以增加藝術氣息、增加美感，能讓人身心。同時，字畫牌匾是一個家庭門面，掛好不好直接影響到主人品味和講究，所以位置很。是家人團聚場，牌匾會潛移默化影響到每個人。
新一年又到，除了能從12生肖預測運情，不少人亦相信風水堪輿學，利用風水學搵出吉凶方位，陳定幫師傅團隊利用九宮飛星圖判斷今年的吉凶方位及家裡擺設的佈局建議，有興趣可以睇睇啦! ... 法寶：八白玉串、放風扇等動象物件 ...
錦鯉の次は、金魚？ 外国人も熱狂…1匹1万円超えも! 奈良・高級金魚のマル秘育成法とは？ Television OSAKA NEWS 148K subscribers Subscribe 10K views 12 days ago #金魚 #奈良 #LBS 1匹1万円を超える事もある、奈良の高級金魚。 実はいま外国人からも人気で、わざわざ買い付けのために競りを訪れる人も。...
1.事理；事物的規律。 2.規矩；情理；理由。 3.處理事情的辦法、打算。 4.闡揚稱説某種教義。 5.道術；法力。 6.道里；路途。 出處 ①《 文子 ·自然》："用眾人之力者， 烏獲 不足恃也；乘眾人之勢者，天下不足用也。 無權不可為之勢，而不循道理之數，雖神聖人不能以成功。 "②唐 韓愈 《京尹不台參答友人書》："人見近事，習耳目所熟，稍殊異，即怪之，其於道理有何所傷？ "③宋 曾鞏 《<張文叔文集>序》："是時文叔年未三十，喜從餘問道理，學為文章，因與之遊。 "④清 沈德潛 《 説詩晬語 》捲上：" 白樂天 詩能道盡古今道理，人以 率易 少之。 "⑤ 曹禺 《 北京人 》第一幕："我聽説曾大 先生 非常懂得喝茶的道理。 "
{DS} 過年拜拜7大禁忌 過年拜拜有哪些禁忌需要特別注意？ 女生生理期來可以拜拜嗎？ 《良醫健康網》綜合整理命理專家謝沅瑾與粉專「廟會小學堂」分享的7個拜拜禁忌，去拜拜前不妨參考看看： 點香忌用嘴吹熄： 用嘴吹熄香火對神明不敬，以搖晃方式讓火自然熄為佳；此外，掉在地上的香也不能撿起拜神，可以和金紙一起燒化。 如廁手不插香： 民俗說法認為如廁的手不乾淨，所以應該避免以此手插香。 香插歪、拔起重插： 是大忌，插香應該插正，不宜歪斜，同事切忌拔起重插。 過香爐順時鐘繞三圈： 平安符、制煞、開運物品在廟宇過香火，在主神的香爐上順時鐘繞三圈即完成。 如果是鏡面的制煞物品，要注意避免直接照射到神明，以免不敬。
中文名 五藴 包 含 色藴 、 受藴 、 想藴 、 行藴 、 識藴 意 義 世間一切事物都是由五藴和合而成 宗 教 佛教 目錄 1 版本零 2 版本一 3 版本二 4 眾生意義 5 版本三 6 版本四 色藴 受藴 想藴 行藴 識藴 7 互相關係 8 真相 9 觀察 版本零 十八界 十二處，於心境開合，各有不同。 若詳言心而略言境者，五藴是也。 觀於凡夫一切心行，不出五藴。 藴者舊譯作陰，又作眾。 陰者積集之義，眾者眾多和聚之義，皆雲數多積集，顯 有為法 之自性也。 有為法之作用，無純一之法。 或同類，或異類，必由數多之小分相集而作其用。 概而言之，謂陰或藴。
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